| Dodona: un culto millenario e le sue lamine oracolari. |
2020 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| Il decreto di Nakone: storia di una riconciliazione civica |
2019 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| Esordi della carriera di Alessandro e il suo rapporto con il padre |
2019 |
LETTERE CLASSICHE |
| Greci ed Indigeni ad Himera |
2018 |
LETTERE |
| Il giuramento di Platea sulla stele di Acarne |
2018 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| La figura dell'ostetrica nel mondo greco |
2018 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| Il paesaggio sensibile nell'inno omerico a Demetra: colori, odori ed emozioni |
2018 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| Il culto di Amphiaraos, da heros a theos iatros: la norma rituale dell’Amphiareion di Oropos (IOrop 277) |
2018 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| Il decreto di Temistocle sulla stele di Trezene |
2018 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| Fortuna e sfortuna di un documento selinuntino. IGDS II 18: analisi epigrafica e commento storico-religioso |
2017 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| Ποδήνεμος ὠκέα Ἶρις: Rappresentazioni della messaggera degli dei nel mondo greco |
2017 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| I prati sacri di Brauron: il ruolo del paesaggio nel santuario di Artemide |
2016 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| Immergersi in acqua: il katapontismos tra iniziazione e ordalia |
2016 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| "La figlia maggiore di Zeus che tutti fa errare": Ate da Omero ai Tragici. |
2016 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| ‹‹Noi sole Spartane generiamo uomini››: Sparta al femminile. |
2015 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| Aspasia di Mileto nell'Atene periclea |
2015 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| La stele di Acarne e il giuramento degli efebi |
2014 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| Supplizi al femminile nell'antica Grecia: donne vittime e carnefici |
2014 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| Genesis pantessi:rappresentazioni di Oceano nel mondo greco |
2014 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| Velarsi e svelarsi: usi e significati del velo nel mondo greco |
2014 |
SCIENZE DELL'ANTICHITÀ |
| Il giuramento in Grecia tra sacrificio e inganno |
2012 |
LETTERE MODERNE |
